Edille-i şeriyye
[din bilgilerinde, müctehid imamlara delil] dörttür:
Bunlar, Kur'an-ı kerim,
Sünnet [hadis-i şerifler],
İcma-ı ümmet ve
Kıyas-ı fukaha’dır.

(Kaynak üçtür diyerek,
hadis-i şerifleri
ve sünnet-i seniyye'yi
ayrı ayrı madde olarak kabul edip
icma ve kıyası reddetmek;
olsa olsa cahilliktir.

Ayrıca
"Yetmemiş cahil insanlar anlasın diye
RASULALLAH(SAV) ile bunu yaşatmış."
demek
İslamiyetin temel noktalarını bilmemektir.
Çünkü Peygamber Efendimiz Hazret-i Ebubekir'e de
Hazret-i Ömer'e de Kuran-ı Kerim'in tefsirini yapmıştır.
Yani Peygamber Efendimiz sadece cahil insanlar için
peygamber olarak gönderilmemiştir.
Yani arkadaşın dediğine kalırsa
alimler kur'an-ı kerimden kendi kafalarına
göre anlam çıkarır
cahiller de anlam çıkaramadığı için
Peygamber Efendimize muhtaç olur.
Ne edebsizlik bu böyle!)

Sünnet, icma ve kıyas, Kur'an-ı kerimde bulunmayan şeyleri eklemek değildir.
Bunlar, Kur'an-ı kerimin içinde kapalı olarak bulunan bilgileri meydana çıkarmaktadır. Müctehid, bir işin nasıl yapılacağını, Kur'an-ı kerimde açık olarak bulamazsa,
hadis-i şeriflere bakar.
Bunlarda da açıkça bulamazsa, bu iş için, İcma var ise, öyle yapılmasını bildirir.
İcma sözbirliği demektir. Yani, bu işi eshab-ı kiramın hepsinin aynı suretle yapması veya söylemesi demektir. Eshab-ı kiramdan sonra gelen tabiinin de icmaı delildir, senettir.

Günümüzdeki dinde reformcuların ve
din cahillerinin ittifak ettikleri sözlere, icma denmez.

*********************************
********
***

Kur’an-ı kerimde,
(Resulüm, sana indirdiğimiz Kur’anı insanlara açıkla)
buyuruluyor.
(Nahl 44)

İmam-ı Şarani hazretleri de buyuruyor ki:
Kur’an-ı kerimde, namazların kaç rekat olduğu,
rüku ve secdede okunacak tesbihler, vakit namazları ile bayram ve cenaze namazlarının nasıl kılınacağı, namazı bozan şeyler, zekat nisabı, zekatın hangi maldan verileceği orucun ve haccın farzları, oruç kefareti, hukuk bilgileri, kedi köpek etinin yenilip yenilmeyeceği gibi birçok husus açıkça bildirilmemiştir. Yani hiçbir âlim, bunları Kur’an-ı kerimden bulup çıkaramazdı. Bunları Peygamber efendimiz açıklamıştır.
(Mizan-ül kübra)

Yalnız Kur’an diyen müsteşriklere [oryantalistlere] soruyoruz.
Kur’an-ı kerimde (Meyte ve kan size haram kılındı) buyuruluyor.
(Maide 3)
Meyte, boğazlanmadan ölen veya öldürülen yani leş olan hayvandır. Bir müsteşrik, bu âyete bakarak balık yemenin haram olduğunu söyler. Ona göre sadece delil Kur’andır.
Halbuki Allahü teâlâ
(Bir işte anlaşamazsanız, bu işin hükmünü öğrenmek için Kur’ana ve sünnete bakın!) buyuruyor.

Balık kesilmeden yenir mi diye Kur’ana bakınca müsteşrik yenmeyeceğini anlar. Dalak kandır. Müsteşrik, âyete bakınca bunun da haram olduğunu anlar. Fakat sünnete bakılınca istisna olarak balık ve dalağın helal olduğu görülür. Hadis-i şerifte,
(Size iki meyte ve iki kan helal kılındı. İki meyte balıkla çekirgedir,
iki kan ise, karaciğerle dalaktır) buyurulmuştur.
(İbni Mace, Ebu Davud)

Yine Peygamber efendimiz,
(Denizin suyu temizdir, meytesi helaldir) buyurarak
deniz meytelerinin helal olduğunu bildirmiştir.
(Ebu Davud, Abdürrezzak)

Buna da açıklık getirilmiş, her meyte değildir. Mesela kendiliğinden ölüp su yüzüne çıkan balığın da yenilmeyeceği hadis-i şerifle bildirilmiştir.
(Dare Kutni)

Aslan, kaplan, kurt, maymun ve köpek gibi yırtıcı hayvanlarla,
atmaca, kartal, doğan ve şahin gibi yırtıcı kuşların
etlerinin haramlığı da hadis-i şerifle bildirilmiştir.
(Müslim)

Peygamber efendimiz,
(Yemin ederim ki, ben size ancak Allah’ın emrettiğini emrediyor,
nehyettiğini nehyediyorum) buyurdu.
(Taberani),

Zaten Onun sözleri vahiydir.
(Necm 4)

Kur’ana, İslam’a uymak için, Peygamber efendimize uymak gerekir.
Peygamber efendimize uymak için de İslam âlimlerine uymak gerekir.
Kur’an-ı kerimde
(Bilmiyorsanız âlimlere sorun) buyuruluyor.
(Nahl 43)

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Âlimlere tâbi olun!) [Deylemi]

(Âlimler yeryüzünün ışıklarıdır.
Benim ve diğer Peygamberlerin vârisleridir.)
[Ebu Nuaym]

(Âlimler rehberdir.) [İ. Neccar]

(Âlim, Allahü teâlânın güvendiği kimsedir.) [Deylemi]

Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:
(Kur’an-ı kerimdeki,
(Allah’ın ipine sarılın!) emri,
(Fıkıh âlimlerinin, mezhep imamlarının bildirdiklerine uyun)
demektir.)
[Dürr-ül muhtar haşiyesi]

Nasıl kanunlar, Anayasadan ayrı kabul edilmezse,
sünnet, yani hadis-i şerifler de Kur’an-ı kerimden ayrı değildir.
Onun açıklamalarıdır.

Nasıl, tüzükler, yönetmelikler, kanunlara aykırı kabul edilmiyorsa,
icma ve kıyas-ı fukaha da sünnete aykırı değildir.

Kıyas, Kur’an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin açıklamasıdır.

!!!!!!!!!!!
!!!!
!!

********************
******************
****************
***********
******
Herkes kur'anı-ı kerim'den kendi anladığı şekilde
dini yaşasaydı,
kafa adedince "din" meydana gelirdi.

Ehl-i Sünnet alimlerinin bildirdiklerine
uymak,İslamiyete uymak demektir!

****************

Haram'a helal demek ne kadar tehlikeli
ise helal'a haram demek o kadar tehlikelidir.

****