HÜLASAYI BEYAN; ACİZANE ANLATMAK İSTEDİĞİM BU İKİ ESERİ BU ZAMANDA BAŞ TACI EDENLER ANLAYACAKLARDIR.RUHUL FURKAN TEFSİRİNDE BEYAN EDİLDİĞİ ÜZERE İHLASI KAZANMANIN YOLUNUN NE OLDUĞUNU RUHUL FURKAN TEFSİRİNİ ÜÇ AY BOYUNCA HER GÜN SEKİZ SAAT DERS ETMİŞ BİRİ OLARAK VE DAHA NİCE TEFEKKÜRLERİN KAPISINI AÇMIŞ TEFSİRİ OKUMADAN VE OLABİLDİĞİNCE AMEL ETMEYEN ANLAYAMAZ.
RUHUL FURKAN TEFSİRİ ON BÜYÜK TEFSİRİN FEYZİNDEN SÜZÜLEN HALİS BİR TEFSİRDİR.TEFSİRÜL KEBİR DAHİL ,ALUSİ,RUHUL BEYAN,TABERİ DAHİL VE HERŞEYİ GEÇTİM...FİHRİSTİNE BAKSAYDINIZ BİR CİLDİNDE BEŞYÜZ HADİSİ ŞERİFİN MÜCMEL OLARAK TAFSİLATLI BEYANLARINI GÖRÜRDÜNÜZ.
BU TEFSİR MUKADDİMESİNDE YAZILDIĞI ÜZERE SIFIR BİR İNSANIN VE ALLAMENİN DAHİ İSTİFADESİNE MASHARDIR.KURAN VE HADİSİ ŞERİFLERİN HALİS MEMBAAIDIR.
BU AÇIKLAMALARIM DİRAYET TEFSİRİ OLAN RİSALEİ NUR İÇİNDE GEÇERLİDİR.
EHLİYETLİ KİŞİLERİN GERÇEK ULEMAİ ECMAİN HAZERATI BUNA ŞAHİDDİR.BU ACİZİN DAHİ HAYATI BEŞERİYYESİ ŞAHİDDİR.OKUMAK VE İLMİYLE AMEL ETMEK DİLEĞİYLE...

Ayrıca şu yazıyı incelemenizi tavsiye ederim

http://www.mollacami.com/konu/kur-anin-hakimiyyeti-mutlakasi-11983.html
_______________________________________________________________________
Yaz güze ve kışa yer vermesi ve gündüz akşama ve geceye değişmesi kat'iyetinde,gençlik dahi ihtiyarlığa ve ölüme değişecektir.

Asıl itibariyle Kur'anın iki müfessiri vardır.Birincisi;Kur'andır;Kur'an,bazı mücmel ayetlerini,başka mufassal ayetleriyle izah eder.
İkincisi; Hadis-i Şeriflerdir.Hadis-i Şerifler,ayetlerden maksud olan manaların hudutlarını çizmiş,böylece yanlış anlamalara meydan vermemiştir.

Sizin örnek olarak verdiğiniz tefsirler ve diğer tüm İslami eserler,Kur'an ve Hadisin açıklamalarıdır.Meseleye bu minvalden bakmak lazımdır.Dava; Kur'an ve Hadistir. Tavsiye ettiğiniz eserler ve diğerleri ise;dava içinde birer delildirler.
Nazarları,Kur'an ve Hadisin ayineleri(göstergeleri) hükmünde olan İslami eserlerden ziyade doğrudan doğruya Kur'an ve Hadise çevirmek lazımdır.Evvela,Kur'an ve Hadis hem lafzıyla,hem manasıyla ciddiyetle okunmalı daha sonra ise;Kur'an ve Hadisin tefsiri niyetiyle ve müelliflerinin ne dediğini anlamak maksadıyle değil;Kur'an ve Hadisin ne dediğini anlamak maksadıyla diğer İslami eserler okunmalı.
Aksi olursa;Müslümanlar, okudukları eserleri ve müelliflerini Kur'an ve Hadise basamak yerine perde yaparlar,böylece Kur'an ve Hadis lafzen terennüm edilir,hakikatte ise gizlenir.Öyle olur ki;Risale-i Nur okuyan bir kardeşim,sabahtan akşama kadar Risale-i Nur okur,ancak;en azından bir sayfa Kur'an (hem lafzen,hem manası ile) bir kaç hadis veya fıkhi meselelerden bir bölüm okumaz. Veya bir tasavvuf ehli kardeşim,sabahtan akşama kadar zikreder,ancak en azından bir sayfa Kur'an (hem lafzen,hem manası ile) ) bir kaç hadis veya fıkhi meselelerden bir bölüm okumaz.
Hal böyle olunca;şeffaf bir ayine olup;Kur'an ve Hadisi göstermesi gereken İslami eserler,okuyucuları tarafından perde haline dönüştürülürler.Kimi der ki;Risale-i Nura ve müellifine göre.............Kimi der ki:Ruhu'l Furkan tefsiri ve müellifine göre.....ve hakeza....Halbu ki;umum müslümanların,asl itibariyle Kur'an ve Hadisi nazara vermeleri lazımdır.
Kur'an ve Hadis üssül esas olduktan sonra ise;İslami birçok eserden biri olan Risale-i Nurda, her biri bir hazine olan falanca ayetin bir manası,bir cevheri şu şekilde izah edilmiştir denebilir ve hakeza...Diğer islami eserleri kıyas ediniz.
____________________________________________________________________
Yaz güze ve kışa yer vermesi ve gündüz akşama ve geceye değişmesi kat'iyetinde,gençlik dahi ihtiyarlığa ve ölüme değişecektir.