Kürtaj ve çocuk düşürmek caiz midir?

Hanefi mezhebine göre doğuma mani olmayı mübah kılan mazeretler şunlardır:

1.Hamileliğin, emzirmekte olduğu çocuğun sütüne zarar vermesi ve babanın sütanne tutacak güçte olmaması,

2.Ortamın bozuk olup İslamî terbiyenin mümkün olmaması

3.Kadın hasta olup, uzman ve Müslüman doktor tarafından hamileliği sebebiyle hastalığının artacağının ve bir hastalığını ortaya çıkacağının söylenmesi(1)

Görüldüğü gibi fakirlik ve rızık meselesi bu konuda doğrudan bir sebep olarak kabul edilmemiştir. Hiçbir zaruret olmadan kürtajın cinayet olduğu zikredilmiştir. Şimdi de bu cinayetin derecelerini görelim:

İlk kademesi, menini ana rahminde kadının menisiyle birleşip hayatı kabul edecek bir vaziyete gelmesidir. Bu vaziyetteyken yuvayı bozmak mekruhtur. Bu devre ilk 40 gündür ve nutfe devresidir. Donmuş kan ve et parçasına intikal ettikten sonra onu düşürmek veya aldırmak kerahet-i tahrimiye ile mekruhtur. Bu devre 40 ile 80 gün arasıdır ve alaka devresidir.

Yaratılış tamamlandıktan sonra yani 4 aydan sonra düşürmek veya kürtaj yaptırmak bi’l-ittifak haramdır.(2) Çünkü 120 günden sonra cenine ruh üflenir, bir zaruretten dolayı aldırmak bu zaman zarfında (yani ilk120 gün=4 ay içinde) caizdir.

Çocuk canlandıktan sonra (4 aydan sonra) asla caiz değildir, katildir.(3) Bunu yapanların, şayet çocuk canlı doğar sonra ölürse, katil diyeti vermeleri ve katil keffareti yapmaları lazım gelir. Anne karnında ölürse gurre lazım gelir. Gurre, diyetin onda biridir.